Post by Kurdistan on Dec 23, 2021 23:23:47 GMT
SASANİ KÜRT İMPARATORLUĞU
Sasani imparatorluğu M.S 224-651 yıllarında yaşamıştır.
Doğu ve batı tarihçilerinin büyük çoğunluğu Sasanileri Persler olarak kabul ederken, güvenilir tarihsel kaynaklar Sasanilerin Kürt halkına ait olduğunu kesin olarak doğrulamaktadır. Kürtler sadece bir etnik yapıyı oluşturmuyor birçok dil ve etno-dilsel farklılıklara ayrılmış bir halktır (Kırmanclar, Zazalar, Lorlar, Gorlar) ve tarihi gerçekler, kişisel arzulardan ve ırkçı eğilimlerden uzak, objektif ve profesyonel bir şekilde sunulmalıdır.
Aşağıdaki kanıtlar, Sasani hanedanının bir Kürt ailesi olduğunu kanıtlıyor:
1. Batı İran , Sasani krallarının büyük büyükbabası olan (Sasan) 'ın evidir ve soyundan gelenlerin Ariana'yı yöneteceğine dair bir kehanetin ardından kaçmak için İran'a taşınmıştır. Dolayısıyla (Sasan) 'ın Kürt olduğunu, Farslı olmadığını ve İran vilayetinden olmadığını, ancak kendisini (Esfandyar)' ın oğlu ve torunu olan (Bahman) 'a bağladığını görüyoruz.Kiani kralı ( Goshtasp ) sorgulanabilir oranlar. Sasan, feodal beylerden birinin deve sığırlarının çobanıydı . (Dehkhoda) ansiklopedisinde Sasani kralının (Ardashir) babasının Kürt çobanı Papa kan olduğunu söylediği gibi.
Tahran Üniversitesi'nde profesör olan Dr. Rashid Yasemi, (Ardashir) 'in büyükbabası (Sasan)' ın (Shwankara) 'nın Kürt aşiretinden olduğunu ve (Papak)' ın annesinin bir kızının kızı olduğunu belirtiyor. Kürt (Bazrangi) aşiretlerinin başkanlarından. Bu klanın evi, Fars Eyaletinin Kürt bölgesidir. Yasemi, (Ardashir) Kürtçe diyebileceğimizi de ekliyor
Sasan'ın oğlu Papak, Anahita'nın ateş evlerinden birine aitti. Papak'ın Sasani devletini kuran Ardashir adında bir oğlu vardı. Ardashir, büyükbabası Sasan'ın çoktan taşınmış olduğu Pers'in Percy Polis şehrinde doğdu. Ardashir askeri hayatı severdi ve üst düzey bir askeri komutan oldu. Ardeşir'in erkek kardeşi bir eyalet valisiydi, ancak Ardeşir kardeşine karşı ayaklandı ve onu yönetiminden vazgeçmeye zorladı. Ardashir iktidara geldikten sonra Hürmüz Körfezi, İlam, İsfahan ve Medya kıyılarını ilhak ederek krallığını genişletti.
2. Ardashir'in krallığını genişletmesi Partların son kralını endişelendiriyordu., kralın (IV. Ardaan), ailesinin geçmişi nedeniyle kendisine hakaret ettiği (Ardeşir) 'e neden kendisinden bir mektup taşıyan bir elçi gönderdi. Bu aşağılayıcı mektup Sasani kralı (Ardashir) tarafından kraliyet sarayında Sasani vatandaşlarının huzurunda okundu. Mektupta şunlar yer alıyordu: (Düşmanınız oldunuz ve ölümünüzü getirdiniz, siz, Kürtlerin çadırlarında büyüyen Kürt adam. Size taç takmanız için kim yetki verdi?). El-Tabari ve İbnü'l-Esir bu mektuba atıfta bulunmaktadır. Part kralının mektubu, Sasani hanedanının bir Kürt ailesi olduğunu açıkça belirtiyor.
Sasani krallarının Kürt kökenleri ve Kürt milletiyle yakınlıkları nedeniyle aldatmaları Kiani kralıyla (IV. ) (Bahram Goshtasp ) ' ın oğlu olan ), aynı zamanda (Bahram ) hükümdarın hükümdarını (II. Hüsrev ) gasp etmeye çalıştığı sırada bir Kürt olduğu için Sasani kralına (II. Hüsrev "Parvez") hakaret etti, bu yüzden ona dedi (Ey Kürtlerin çadırlarında büyüyen zina oğlu...,)
3. Sasan, üyeleri otlatma ve tarımla uğraşan Kürt klanına (Shwankara) mensuptu. Buyid hanedanlığının son dönemlerinde, klan (İran'daki Kürt Şwankarah'ın krallarının Emirliği adına bir Kürt hanedanı kurdu. Eduard Karl Max von Zambauer kitabında (Shwankara) kabilesinin üyelerinden bahseder. Sassanid devletinin kurucusu olan (Ardashir Papak) soyundan geldi ve Sasan'ın karısı, aynı zamanda Shwankara kabilesine ait olan Bazarangi klanının bir şeyhinin kızıdır [9]. Bu aile Kürt bölgesinde büyümüştür. Fars ilinde bulunmaktadır.
4. Yaqut al-Hamawi (1224'ten 1228'e [10] kadar yazılan Ülkelerin Sözlüğü [10] adlı kitabında, Sassanid sultanlarının Mada'in şehrini inşa ettiklerinde, Mada'in içinde bir mahalle kurduklarını da belirtir. Kürt halkına mensup olmalarının gururu olarak "Kurdabad". "Kurdabad", "Kürtler tarafından inşa edilen bir mahalle. Yaqut al-Hamawi, ayrıca Medain şehrinin diğer altı mahallesinin isminden de bahsediyor (
Kürtlerin ataları olan Kürtçe (Medler) anlamına gelen (Madyan) 'ın asıl adının (Madyan) olduğunu belirtmekte fayda var.Bu şehrin Kürtçe adı Araplar tarafından değiştirilmiştir. (Madyan) (Madyan) 'a ve Persler ona (Tesfoun) adını verdiler. Sasani kralı Ardashir de bugünkü Musul kenti yakınlarında Kürtler için özel bir şehir inşa etti. "Buth Ardashir "[11].
Ayrıca Sasani kralı (Qubad) ve (Anushirwan) ovada (Aran) otuzdan fazla şehir inşa etti ve bu şehirlerden biri (Malazkurd) [12] [13] adını taşıyordu. Sasani başkentinde bir mahallenin Kürtçe belirlenmesi ve Sasaniler tarafından Kürt şehirlerinin inşası, Sasanilerin Kürt olduklarının başka bir kanıtıdır.
5. Sasani krallarına " Khasrau " lakabı takıldı . Kelime iki Kürtçe kelimeden oluşmaktadır; Kürtçe'de "iyi" anlamına gelen " khas " [14] ve Kürtçe'de "davranış veya davranış" anlamına gelen "rau" kelimesi dolayısıyla " Hasrau " kelimesi " uslu ", yani "Saygın, yüksek durum ”. "Persler bu unvanı Kürtçeden alıp" Hüsrev "e çevirmişler. Farsçada" Khas "ve" Rau "sözcükleri yoktur. Araplar da bu sözcüğü" Kisra "ya da" Kasra "olarak değiştirmişlerdir. Sasani krallarının Kürtçe unvanı Kürt halkına ait olduklarını doğruluyor.
Pek çok kişinin yanlışlıkla Sasani kralının adının Kadisiye savaşının yaşandığı "Kisra" olduğunu, "Kisra" ise herhangi bir Sasani kralının adı değil, unvanı olduğunu düşünmesi dikkat çekicidir. şimdi krallara, başkanlara ve prenslere hitap etmek için kullanılan "majesteleri", " Ekselansları" ve "Majesteleri" kelimelerine karşılık gelir . Diğer halkların birçok kralının Sasaniler olarak kendi unvanları vardı, örneğin Roma krallarına "Sezar", "Firavun" un Kıpti krallarına, Türklerin krallarına "Kağan", Yemen krallarına " Taba ”, Habeşistan krallarının unvanı“ Necaşi ”idi ve Mısır krallarının unvanı“ Aziz ”idi vb.
6. Sasani krallarının isimleri Kürtçeydi,
a. Üç Sasani kralının adı iki kelimeden oluşan (Yazdkurd) idi; (Yazd), Yezdancılığın Sasani hanedanının dini olduğunu belirtir; Sasanilerin Kürt kökenine atıfta bulunan (Kürt) kelimesi.
b. İki Sasani kralının adı (Khsrau) idi. Yukarıda bahsedildiği gibi kelime iki Kürtçe kelimeden oluşuyor; Kürtçe'de "iyi" anlamına gelen " khas " [9] ve Kürtçe'de "davranış veya davranış" anlamına gelen "rau" kelimesi dolayısıyla " Hasrau " kelimesi " uslu ", yani "Saygın, yüksek durum ”.
c. İki Sasani kralının adı, (iyi) anlamına gelen Medyan (Arda) kelimesinden ve (Aslan) anlamına gelen Kürtçe kelimeden (Sher) oluşan (Ardashir) idi, bu nedenle adları (İyi aslan) anlamına gelir. Medlerin Kürt halkının atası olduğunu belirtmekte fayda var.
d. Sasani krallarından birinin adı (Fairooz) veya (Peeroz), yani Kürtçe bir kelime ve (kutsanmış) veya (kutsal) anlamına geliyordu.
e. Dört Sasani kralının adı, Kürtlerin ataları olan Sümerlerin bir ilahı olan (Hormes) adından ödünç alınmış bir Arian adı olan (Hormizd) idi . Zaman geçtikçe bu isim Arian halkları arasında (Ahura Mazda) veya (Mazda) olarak değiştirildi. Bununla birlikte, bu isim bu değişiklikten sonra orijinal anlamını korudu, yani bir ( tanrı ) anlamına gelmeye devam etti .
f. Dört Sasani kralının adı (Bahram) veya (Baram) idi ve diğer iki kralın adı (Qobad) idi. Bu iki isim Kürtçe isimlerdir; ilk isim (zeki) ve ikincisi (kral) anlamına gelir.
7. Kürtler arasında hâlâ yaygın olan bazı Sasani isimleri vardır, örneğin Sassanid kralının (Dara) annesinin adı (Khamani) [14]. Farsçada (Khamani) adı yoktur. Şimdiye kadar bu ismi taşıyan Kürtler, kadınlar ve erkekler var.
8. (Hassan Per Nya) Sasanilerin (Mayıs) Medleri [15] çağırdığını belirtir. Bu isim, Medyan İmparatorluğu'nun ortadan kalkmasının üzerinden 2500 yıldan fazla geçmiş olmasına rağmen, günümüze kadar erkek Kürtlerin isimlerinde yer almaktadır, örneğin (Maykhan) adı. "Han" sözcüğü, bir kişinin yalnızca "Mayıs" adıyla adlandırılmadığı, ancak ona "Majesteleri" ve "Ekselansları" kelimelerine karşılık gelen "Han" sıfatının eklendiği "Mayıs" adıyla birlikte gelir. Medler soylu Kürtler olduğu için günümüzde sırasıyla krallara ve devlet başkanlarına seslenirdi. Medyan adının (Mada) Medyan dilinde (büyük) veya (büyük) [16] anlamına geldiğini belirtmek gerekir.
Araplar Sasanileri işgal ettiğinde, (Mah) Medlerin adı olduğu için (Mahat) Araplar tarafından Medyan otoritesinin merkezine verildiği ve (at) son ekinin kullanıldığı unutulmamalıdır. Arap dilinde çoğul için. (Al-Baladhari), İslami dönemde Arapların Kürdistan'ı işgal etmesinden sonra, Sasanilerin işgal altındaki bazı bölgelerinin birkaç bölgeye bölündüğünü ve her bölgeden alınan vergilerin (haraç) bir bölgede yaşayan Müslümanlara gönderildiğini belirtir. belirli bölge [17]. Bu nedenle Araplar, "Dinawar" kenti ve varoşlarında "Mah Kofa" adını kullanırlardı, çünkü "Dinawar" şehrinin sakinlerinden alınan haraç ve bağımlıları, içinde yaşayan yeni Müslüman nüfusa dağıtılırdı. Kofa şehri. Aynı nedenle, aynı nedenle, Arap-İslam işgalinden sonra Müslüman olan Basra şehri sakinlerine Nahavand sakinlerinden elde edilen haraçların verildiği Nahavand şehrine (Mah Basra) adı verildi. Böylece, Medya İmparatorluğunun merkezi Arap işgalciler tarafından (Mah Kofa) ve (Mah Basra) olarak ikiye ayrıldı.
9. Fethlawi emirliğini (MS 1155 - 1432) kuran Fethlawi ailesi, Shwankara Kürt kabilesine aitti. Bu ailenin üyeleri Sassan krallarının torunlarıydı [18]. Bu emirliğin yönetici ailesinin üyeleri Kürt'tü, dolayısıyla Sasani ataları da Kürt olmalı. Bu emirliğin güneydoğu Lorestan'da kurulduğunu ve iki yüz yetmiş yedi yıl hüküm sürdüğünü belirtmekte fayda var. Krallık, Lorestan'ı içeriyordu ve İsfahan şehrinin dış mahallelerine kadar uzanıyordu ve bazı dönemlerde Khuzestan vilayetini ve Basra şehrini de içeriyordu.
10. Buyidler döneminin sonundaklan (Shwankara), (İran'daki Shwankara Kürtlerinin Krallarının Atabak'ı [8] adına bir Kürt Emirliği kurdu. Sasani devletinin (Ardashir Papak) kurucusu (Shwankara) soyundan geliyor [9]. Sasanilere ait olan bu aşiret tarafından bir Kürt emirliğinin kurulması, Sasanilerin Kürt olduğunun açık bir göstergesidir.
Uzatmayı önlemek için, Sasanilerin Kürt olduğunu doğrulayan on delilin yer aldığı bu makaleye son veriyoruz. Bir sonraki makalede daha fazla kanıt sunmaya devam edeceğiz.
Referanslar
1. Abu al-Qasim al-Firdousi. Shahnameh, Perslerin Büyük Destanı. Samir al-Malty'nin çevirisi, s. 133, 134.
2. İbnü'l-Balkhi. Farisnamah, bölüm: Şabankara, Kürtler ve İran'ın koşulları. Avrupa'nın matbaası, s. 146.
3. Ali Ekber Dahkhoda. Bir dil mektubu. Cilt III, Teheran University Press, 1345 yılı AH, sayfa 3843.
4. Ghulam Reza Rashid Yasmi. Kürtler ve Etnik ve Tarihsel Bağlantıları. Yıl 1369 AH, sayfa 171. (Farsça).
5. Muhammed bin Cerir El-Tabari. Taberi Tarihi. Cilt II, Husseini Press, Mısır, 1336 AH, s. 57. (Arapça).
6. İbn Ather. Tam Tarih, Cilt I, s. 133. (Arapça).
7. Muhammed bin Cerir El-Tabari. Taberi Tarihi. Cilt II, Husseini Press, Mısır, 1336 AH, s. 138. (Arapça).
8. İbnü'l-Balkhi. Farisnamah, bölüm: Şabankara, Kürtler ve İran'ın koşulları. Avrupa'nın matbaası, 150-153. (Arapçada).
9. Zambauer. İslam tarihinde Şecere Sözlüğü ve yönetici aileler. Yönetmen: Dr. Zaki Mohamed Hassan Beg ve Hassan Ahmed Mahmoud. Dr Sayeda İsmail Kashef, Hafız Ahmed Hamdi Ahmed Mahmud Hamdi: Kitap bölümden bir kısmının Tercüme Basımevi el-Raed el-Arabi, Beyrut, 1980, sayfalar 351-352. (Arapçada).
10. Yaqoot al-Hamawi. Ülkeler Sözlüğü. Cilt VII, s. 413. (Arapça).
11. Guy Le Strange. Doğu Halifeliğinin Ülkeleri. Tercüme: Bashir Frances ve Korkis Awwad. Irak Bilim Derneği Yayını, Al-Rabta Press, Bağdat, 1954. (Arapça).
12. Şeyh Shams Al-Din Abi Abdullah Muhammad Abi Talib Al-Ansari Al-Sufi Al-Dimashqi. Kara ve deniz harikalarında Çağın Elitleri. 1865'te Petersburg şehrinde yeniden basıldı, sayfa 190. (Arapça).
13. Ali Ekber Dahkhoda. Bir dil mektubu. Cilt II, Tahran Üniversitesi Yayınları, yıl 1345 AH, sayfa 1631. (Farsça).
14. Ali Ekber Dahkhoda. Bir dil mektubu. Cilt VII, Tahran Üniversitesi Yayınları, yıl 1345 AH, sayfa 9953. (Farsça).
15. Hasan Pernia. Eski İran tarihi veya eski İran'ın ayrıntılı tarihi. Cilt I, Giriş ve Açıklama ile: Mohammad Ibrahim Bastani Parizi, Tahran, Kitap Dünyası, 1362 AH, sayfa 48. (Farsça).
16 . Tavernier, Achaimenid döneminde Ocak Iranica (yaklaşık MÖ 550 - 330): Eski İran Sözlüğü. Peeters Pblishers, Louvian, Belçika, 2007, s. 558.
17. Browne, Edward G. (1919). Pers edebiyat tarihi: İlk zamanlardan Firdawsi'ye kadar Pers edebiyat tarihi. T. Fisher Unwin Ltd, Londra, sayfa 19.
18. Al-Baladhari. Ülkelerin Fethi, 2010, s. 375. (Arapça).
19. www.ahewar.org/eng/show.art.asp?aid=2761&r=0
20. www.facebook.com/groups/401391727126523/permalink/838849266714098/